Wing Tsunin perustaja, neiti nimeltä Yim Wing Tsun oli kantoninkiinalainen. Nuorena tyttönä hän oli älykäs ja miehinen. Hän oli kihloissa Fukienista (Fujien) kotoisin olevan suolakauppiaan Leung Bok Chaun kanssa. Pian kihlauksen jälkeen hänen äitinsä kuoli ja hänen isäänsä Yim Yitä syytettiin vääryydellä rikoksesta, minkä vuoksi tämä melkein joutui vankilaan. Perhe muutti kauas pois ja asettui asumaan Tai Leung (Daliang) -vuoren juurelle Yunnanin ja Sichuanin rajalle. Tämä tapahtui keisari Kangxin valta-aikana (1662 - 1722).

Tuona aikana kamppailulajit olivat kehittymässä voimakkaiksi Sung-vuoren Siu Lam (Shaolin) -luostarissa Honanissa. Mantšu-hallitus lähetti peloissaan sotilaita hyökkäämään luostariin, mutta he epäonnistuivat. Mies nimeltä Chan Man Wai, joka oli suorittanut kansalaisten sotataitokokeen, halusi päästä hallituksen suosioon, joten hän ehdotti suunnitelmaa. Hän juonitteli Siu Lam -munkin Ma Ning Yin ja muiden kanssa, että nämä sytyttäisivät luostarin palamaan samalla kuin sotilaat hyökkäisivät ulkopuolelta. Siu Lam tuhottiin maan tasalle, ja munkit hajaantuivat. Buddhalanen abbedissa Ng Mui, apotti Chi Shin, apotti Pak Mei, mestari Fung To Tak ja mestari Miu Hin pakenivat kukin omille teilleen.

Ng Mui pakeni Valkoisen kurjen temppeliin (Bak hok kun) Tai Leung -vuorelle (alias Chai Ha). Siellä hän tutustui Yim Yihin sekä hänen tyttäreensä Yim Wing Tsuniin. Ng Mui osti tofua heidän kaupastaan, ja heistä tuli ystäviä.

Yim Wing Tsun oli tuolloin nuori nainen, ja hänen kauneutensa kiinnitti paikallisen kiusankappaleen huomion. Tämä yritti pakottaa Wing Tsunin menemään naimisiin kanssaan. Wing Tsun ja hänen isänsä olivat hyvin huolissaan. Ng Mui kuuli asiasta ja sääli Wing Tsunia. Hän suostui opettamaan Wing Tsunille taistelutaitoja, jotta tämä voisi puolustaa itseään. Siten hän voisi ratkaista ongelman ahdistelijansa kanssa ja mennä naimisiin Leung Bok Chaun kanssa. Wing Tsun seurasi Ng Muita vuorille ja alkoi opiskella taistelutatoja. Harjoittelemalla vuorokauden ympäri hän oppi hallitsemaan tekniikat. Sitten hän haastoi kosijansa taisteluun ja päihitti hänet. Ng Mui oli lähdössä kiertämään maata, mutta ennen lähtöään hän käski Wing Tsunia tarkasti kunnioittamaan perinteitä, kehittämään taitojaan naimisiinmenonsa jälkeen, ja auttamaan ihmisiä, jotka pyrkivät syöksemään mantšu-hallituksen vallasta ja palauttamaan Ming-dynastian. Näin Wing Tsun Kuen siirtyi eteenpäin abbedissa Ng Muilta.

Naimisiinmenonsa jälkeen Wing Tsun opetti taitojaan aviomiehelleen Leung Bok Chaulle, joka välitti taitonsa edelleen Laung Lan Kwaille, joka puolestaan opetti Wong Wah Bota. Wong Wah Bo oli oopperaryhmän jäsen laivalla, joka tunnetaan Punaisena laivana (Hung suen). Wong työskenteli Leung Yi Tain kanssa. Sattui niin, että apotti Chi Shin, joka oli paennut Siu Lamista, piileskeli laivalla työskennellen kokkina. Chi Shin opetti kuusi ja puoli pistettä -seivästekniikat Leung Yi Taille. Wong Wah Bo ja Leung Yi Tai olivat hyvin läheisiä ja jakoivat keskenään taitonsa. Yhdessä he vertailivat ja kehittivät tekniikoitaan, mikä johti seivästekniikoiden sisällyttämiseen Wing Tsun Kueniin.

Leung Yi Tai välitti taitonsa Leung Janille, joka oli tunnettu yrttitohtori Fatshanissa (Foshan). Leung Jan käsitti Wing Tsunin syvimmät salaisuudet ja saavutti mitä ylimmän tason taidoissaan. Monet mestarit tulivat haastamaan häntä, mutta hän päihitti heidät kaikki. Leung Janista tuli hyvin kuuluisa. Myöhemmin hän opetti tekniikkansa Chan Wah Shunille, joka otti minut oppilaakseen vuosikymmeniä sitten. Harjoittelin yhdessä oppiveljieni kanssa, joita olivat Ng Siu Jo, Ng Chung So, Chan Yiu Min ja Lui Yu Jai. Wing Tsun siirtyi siten meille aiempien polvien oppi-isiemme välityksellä. Sananlasku sanoo, että vettä juodessaan tulee muistaa lähdettä. Siksi olemme ikuisesti kiitollisia oppiesi-isillemme ja opettajillemme. Tulemme aina muistamaan juuremme, ja tämä jakamamme tunne pitää meidät yhdessä. Tämän vuoksi aion järjestää Wing Tsun Tong -järjestön, ja toivon, että muut tukevat minua tässä. Tämä on erittäin tärkeää kiinalaisten taistelutaitojen kehittymisen kannalta.

Grandmaster Yip Manin viimeinen nauhoitettu Wing Tsun video

Weapons Combat Escrima

Escriman juuret ovat Filippiineillä, ja lajin nimi tulee espanjan kielen miekkailua tarkoittavasta sanasta. Eri tyylejä on lukuisia, mutta harjoittelemamme tyylisuunnan on kehittänyt Rene Latosa, jonka oppilas Lars Lind perusti vuonna 2007 oman opetusjärjestelmänsä nimellä Weapons Combat Systems, jonka osa Weapons Combat Escrima (WCE) on.

WCE toimii viiden keskeisen periaatteen perusteella, jotka ovat tasapaino, voima, nopeus (ajoitus, etäisyys), keskittyminen ja soveltuvuus. Soveltuvuus viittaa siihen, että samoja periaatteita sovelletaan erilaisiin aseisiin; harjoittelijan ei siis tarvitse opetella joka aseen yhteydessä valtavaa määrää uusia tekniikoita.

Escrima pidetään usein keppikeskeisenä lajina, mutta vaikka harjoituksissa käytetäänkin yleensä n. 60 cm pitkää keppiä, harjoitellaan myöhemmin kahdella kepillä, teräaseilla, sauvalla ym. aseilla. Myös aseeton itsepuolustus kuuluu lajiin. WCE:n päätavoite on kyky puolustautua niin aseetonta kuin aseistautunuttakin hyökkääjää vastaan aseella tai ilman.

Lisätietoja WCE:stä saa Maria Bröderbauerilta ( )